家徒四壁的破败场景很有怪谈气氛，男主长相瘆人、表情呆板，倒也是契合了百无一用。
百无一用是书生，这里面最坏最恶毒的人就是这个书生。到底哪个是天堂，哪个是地狱？看看这人世的苍凉，比死去还悲哀。
取材自六朝志怪小说《萤窗异草》中的“镜中姬”，但王菊金借鉴了诸多日式怪谈的手法，运镜颇具古意，但又有别于小林正树日式鬼怪片的古典美，流露的是类似新藤兼人《鬼婆》的古朴之美，而刘小瑛扮演的女鬼长相恬美怜爱，这点倒像大林宣彦的鬼怪片，本片个人认为可媲美朱虹版《画皮》。
电影好特别，故事既诡异，又讽刺了当时的科考制度。女主很美，男主好绝望。
《山中传奇》的另一版本。生为苦乡，死为乐土，读书人百无一用，只有死亡才能永恒的平快乐等。
有点像日本的怪谈系列，故事简单，一个半小时的时间还有觉得有点冗长，但画面和视觉构象美到了极致，诡异色彩和斑驳的画面相当可看，寓意比较深刻，百无一用是书生，读书不仅要加官进爵，还要辅助苍生，像片子里的书生顶个鸟用
百无一用是书生，用鬼魅的世界来讽刺的寒薄与艰难，却在最终，游移不定，这分明超出了一般鬼片的境界，私以为，好过王菊金的另一部《六朝怪谈》，中国鬼故事的无限可能性，可惜，后人无人继承啊。
7.5，中式志怪风，镜中姬镜中纺布极尽诡异，骷髅将军荒野牧猪cult非常，加之电影尚鬼反儒的倾向，算是很有意思聊斋同人作品。王菊金算是一个被低估的人才，他跟蔡扬名、陈耀圻，组成了非常少有台湾类型片作者一代，在健康写实主义和新电影运动之间，涌起了几朵不可多得类型浪花，同时期的台湾黑电影他也是得力干将，只可惜后来高开低走，早早离开影坛，令人遗憾。
这部抄袭得厉害，怪谈，第七封印，画皮，世外桃源。
镜中姬
百无一用鬼书生，路遇第七封印鬼，逃入怪谈结鬼亲，鬼婆善拉媒，鬼妻擅画皮，并怡然自乐鬼邻居，逃婚鬼丈杀上门，胡金铨斩剥壳慢，幽灵马车拉郎还。桃源是个鬼地方，却无人间势利鬼，不复得路古镜中
科举制度下，读书人的梦魇。要么考中，成为人上人，光宗耀祖；要么考不中，被亲戚农民看不起；于是，便陷入到一种一直考不上，一直在考，生活越来越穷，过得越来越苦，又不得不通过科举来翻身的恶性循环当中，以至于自己被女鬼迷惑，弃老母妻子于不顾。
80年代台湾的恐怖片，都是日本影响风格。
魔幻（惊悚）现实主义，借聊斋的壳，讽刺为了做官发财考功名利禄的读书人。片中的阴间地带桃庄的设定，本质不就是桃花源嘛，所以相比俗世，地狱和天堂就成了一体两面。观影过程中我不断感叹“配音”效果也太贴切了，还纳闷这港片是不是就用国语拍的，原来出品发行地区是香港，但主创都是台湾人。作为美工科班出生的王菊金导演，大致看了他的个人经历，是个很有电影态度的理想主义者，奈何息影太早。本片除了美术设计值得一夸，音效设计也是一大亮点，恐怖却又不失美感，时髦却又兼具古朴
延续六朝怪谈的诡异风格杂糅了诸多聊斋元素（人鬼之恋桃源之地镜子骷髅和尚等）没有深厚的传统文化底蕴如何能造就如此东方式的奇谈。。。
难忘山君说的：“王菊金就像大陆的第四代一样，后来都被台湾新电影人和第五代甩开了，多数导演的黄金期实在很短暂呀。”其实看电影就跟读书很像，迢递今古，文章/电影神交，只要打动我就好了。
莫特尔曼：非理想主义所言，世界不是自我发挥才能的天堂。非浪漫主义和存在主义所言，世界不是自我疏远的地狱。世界尚未终结，而是被理解为正在撰写一部历史。王菊金自编自导自剪，96分钟已然是此类型片的极限，所以他用了很多花招，古道旁放置魏晋陵墓石兽，古战场上黄狗野吠，僵尸牧猪，瞽僧问途，大量远景空景，胡大婶说亲甚至让我想起徐老怪《地狱无门》里的销魂娇……女主真美啊，原谅导演的野心了。我们未被答偿的欲望，都在心猿駘荡中被隐秘地满足。
气氛诡异恐怖紧张。女主挺好看的。
男主长得比鬼恐怖
这个简介把我看懵了这是清末民初吗？还有到底是老港片还是老台片。。。。。故事风格又邵氏又日式
