请以和悦·死作为渡口编年系列观看的开始，游荡的幽灵将会伴随始终
對20多年堅持拍攝、紀錄變化的執著，對故鄉廢墟、殘骸的留念和熱愛，實在無法指摘。畢竟誰會犧牲自己的生命去留住注定逝去的「慘景」呢？但這最後一部「故鄉」，預料到會有很多詩人般、遊子般的鄉愁抒情，但沒想到，看到了扭曲的情愫，過分自戀的藝術衝動頻頻推翻了苦心經營起的客觀、誠實與樸素。可以明顯看到，畫面細節越來越精緻，畫幅越來越契合現代觀影習慣，但卻與那些故去的人與事越來越遙遠。我很想知道，告別過去為什麼要刻意籌劃表演項目？確實，時代已經變了，理髮的老爺爺都知道收費了，影片也越來越不誠懇了，夾帶私貨，思想殖民。「就這樣，再見，我有事」。
旧时的影像很好导演那些自我陶醉的摆弄还是算了吧…
1.和悦·死结尾部分略带梦境般的影像记录与文字回溯，对于自己的定义是白日的游荡和夜晚的梦，对恐惧的描述也常来自梦境。2.渡基本上是观察他人，四季年代变更3.艺术形式的参与将渡口编年彻底收入执念中，这又是非常个人的。还是觉得和悦·死最好。
口述史：分为三集1.《和悦·死》2.《渡》3.《大通·生》
4.5应该是这两天看过的叙事节奏最舒服的一部片子了，如此舒缓的镜头，所有镜头节奏都是恰到好处，尤其是声音的处理，在画面的切换中环境音渐起渐落，配合场景的展开与结束，以至于我每次想等待进入下一个镜头/场景时却察觉不到剪辑的动作，极少的技巧修饰，素材几乎真的就是所拍即所得，上一次看到这么棒的镜头还是《春江水暖》，这部《渡口编年·故乡》做得更加直接，尤其第二部分《渡》更是将这些素材的编辑达到了一种极致，渡口四季的运行平实地记录和呈现，而在第一、三部分已是流淌在创作者故乡思绪中的主观影像意识流，导演以旁白介入，作为讲述者“回忆”的身份只出现在极少部分，仅充当场景间叙事过度的作用，更厉害的是，电影的节奏和展现出来的生活节奏是稳定一致的，真的是理想中的乡土纪录片，全片就是一点一滴流淌出来的岁月的力量。
没有那么好，周家真的是最巅峰的一部作品
这一部介绍了和悦洲上那些故人的故事，更偏私人。
影像散步
像是看了一场西楚霸王的梦
铜陵市和悦洲因的兴衰历程。98年大洪水，全部迁出，以及渡口变迁。注释和字幕有点少，内容看不明白。就是真实
超长力比多装置
日记、表演、直接观察、现场装置，各种方法的集合，可能尚未有打通的入口。
低于预期，太过自我…
像初中的语文课趴在课本里的散文插画上打了个盹
分为三部《和悦·死》《渡》《大通·生》，和渡口编年三家的资料同源，但是主题就没有那么明确了；即在讲述自己的家庭，也在讲述这个地方的过去。
2020.12.26南京大学文学院报告厅
1还可以，舒缓的展现，像散文一样。2年代的剪辑就有些乱了，尤其最后船上那段《杀戮演绎》的痕迹有些明显。3素材堆砌有些严重，个人表达手法也很多，像大杂烩。
这个已经不算编年了吧琐碎的记录更加有主观情感
郭老师用影像为他的故乡写了一篇庞杂的大散文，也是他故乡的一曲挽歌，虽然很私人化，片子里那些长镜头、那些超现实主义手法，用劲！有味！
