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  • 庵堂认母(1956)

    标签:
    戏曲
    类型:
    电影
    导演:
    杨小仲
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    法华庵尼姑王志贞,16年前与秀才申贵升相爱,指望脱离空门,与他结为夫妻。不幸,申秀才得病天亡。志贞生下一个孩子,因尼姑庵不许养儿育女,她只得写下血书,忍痛把孩子丢在路旁。   孩子被一个姓徐的拾去抚养,取名徐元宰。16年后,元宰中了解元。一天,他偶然发现血书,猜出了血书 中的哑谜,知道自己另有生身父母,母亲是个尼姑,名叫志贞。   他决定走遍天涯,寻访母亲。元宰去过很多尼姑庵,均无母亲下落。这一天,他来到法华庵,志贞尼姑接见了他。志贞见元宰面貌很像当年的申秀才,大为吃惊。元宰见她法号与母亲同名,也十分惊讶。元宰试探志贞的身世,知道她很可能就是自己的母亲。   元宰假称上香观音大士,祈祷保佑他访得生母,并说出自己的生母也是一个尼姑。经数次交谈,元宰完全说出自己的身世。志贞知道元宰就是自己日夜想念的儿子,非常激动。因尼姑庵中规戒森严,若认了儿子,不但自己无容......

比《庵堂相会》悲情一点,那一部小情侣甜甜蜜蜜欢喜冤家,这一部母子纠结终于相认,“佛门清静地”总归要打个问号,怎么古人约会/幽会/相会不是在庵堂就是在寺庙……

曲调和沪剧有相似之处,姚大师的唱太好听了。

锡剧的尼姑庵功能最多样,又是到尼姑庵里约会的,又是找妈妈的……

戏剧冲突不咋好看,姚澄的旦扮相比生扮相差远了。

锡剧折子,不知道和庵堂相认有什么关系,第一次听锡剧,变化不多,节奏短促,好像有类似梆子的伴奏,诙谐小调的感觉。佛门清规戒律可算除封建礼教外另一大束缚,看这出戏虽然只有两人一小时居然有完整的戏剧冲突,具体而微。

还有点好看

好听的

看过留痕

B.这个和舞台戏曲好像一点区别都没有。

早期在艺术上锡扬淮都是一般起步呢,之后对省市区别资助竟不知如何解释……

看过楚剧版本的《庵堂认母》演员吴昭娣.徐大树。徐大树演解元演的太好了,唱词哭腔都比越剧版本的好多了!

古代人还是很开放的

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    主演:
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    4
    简介:
    ...
    评论:
    喜剧但很多没有戳中我的笑点,感觉编剧功底不行,编剧似乎是想要搞一点权谋,但搞出来跟小孩子过家家一样。男女主来到女尊国家,被人说,怎么能让夫人给你做事?既然在这个国家里女子为尊,那怎可能是“夫人”呢?编剧用词不当,这里应该是“妻主”!这里说明编剧根本不用心,根本就没关注到剧情里面的逻辑问题。整个剧情的逻辑都很奇怪,不同风土人情如果放在同一个国家里面会显得很合理,但是放在不同国家中感觉就很奇怪,一个国家经济发达,另一个国家胭脂发达,这几个国家通过什么来制衡?编剧没有详细的去阐述这个问题。还有,当经济发达的时候,思想通常会开放,女性思想也会崛起,那么在那个经济发达的国家里面,怎么可能会是以男子为尊呢?最少也应该是男女平权。现在的电视剧总是想着男尊女尊,几乎就没考虑到这个世界可以存在平权的
    导演说第一期是最不好笑的一期,你可别骗我。T_T在想综艺的意义在哪里呢?缜密的设计和剧本+没什么效果的MC,还是简陋的配置+绝好笑的MC?大家讨论的都是节目配置配不上嘉宾,但目前看来,这或许是他们遇到最合适,不是最好,但最合适的节目组。起码能感觉到他们在乎观众,还算认真。蘑菇屋之后青游那些金主奔着他们来,节目未必好看。

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