“她们全都背向日本长眠啊！”赞反国族的女性史观和田中绢代的演技！片子本身拍得很笨蛋，只有阿崎初夜和撒戒指两处手提摄影有味道。难怪八十年代引进的日片中数《追捕》最受欢迎，充满政治正确的片子更要拍得好看才行啊。
再次哭成傻逼。爸妈那一代人童年时大多都看过的电影，当年还没开放，对日本知之甚少，这样一部引进片讲的还是“南洋姐”这种略显赤裸的题材，他们似乎一边看一遍脸红，最后再忍不住流泪。栗原小卷和高野洋子当年都好美。
不平等的社会，自古以来都把女人不当人看，随意买卖，任意践踏。其实奴隶社会还有封建社会，从来都有买卖人口的习惯，特别是女人，就是用来卖的，那还有一点点人格尊严。抛弃战争日本贫穷外国等因素，中国自古以来多少被卖到妓院的，还不是一样过着悲惨的人生。觉得这是一部尊重人性把女人当人的影片。
4+田中绢代老来封神，栗原小卷英气担当，熊井启国民良心。幕末至昭和国征民乱，揭启底层日本女性遭骗遭卖众叛亲离血泪史，和东亚慰安妇难说谁较谁更惨。结尾处理真挚有味细腻得法，亦有勇气直面当年南洋屠杀与贻害。#望巴巴有眼无由见／哭啼啼血泪空如霰／教我如何回转／把孝义忠心因此上将刀割断#
1八十年代引进，轰动一时2上译经典3控诉了日本军国主义下女性的悲惨命运4栗原小卷、田中绢代5日本黑历史
原来天朝主旋律影片的模版在这里。粟原小卷真是迷人。
三条情节线采用平行蒙太奇交织出一部日本女性血泪史(田中娟代的演技的确精湛，而背后为此角色也付出了巨大的牺牲，据说因此得病而促成了陨落。一位值得敬仰的老艺术家……
旧社会女人最大的资本就是身体，女人被看做是一个物品，只有男人才有主体性，这是所有悲剧的根源。而现代社会中日本女人的地位又提高到了一个怎样的地步，经历了一个怎样的过程，这是我感兴趣的。据我所见，现在日本看不出明显的女性歧视，还需深入了解。
阅片过程很不专心，做做这个看看那个，不敢太认真看这样的故事，因为太渗人，单单听就已让人难过。片中最后一句：她们死后背朝日本。凄凉至极。十三钗我至今不敢观影就是害怕本就凄惨的历史还被进一步扩大，看的让人受不住。正视历史就已经很痛很难受了吧。
太感人了，四星给题材，不该被忘记却被忘记的人们，五星给田中绢代，说是一生为了这个角色也不为过，她最后的干嚎是给所有不能发声的被侮辱者被损害者的发声，痛彻心扉。没有一丝煽情，却只一张脸就说尽一生，笑比愁多，笑也牵动人心，善良坚韧的阿崎婆是永恒的，田中绢代已入化境，是阿崎婆也是她自己，那瘦小佝偻的身形，那高兴得跳起来像猴子也像孩童般的笑，全都是那么完美，一生有此一个角色足矣。萧红说，平生尽遭白眼，不甘，不甘，也是此片的注脚。
日本比较觉悟的影片，但还只是限于对本土的省悟。这是最初接触到的能够启示打动人心的日本电影，主要演员的演技了得。
一部揭露日本心理扭曲的卖春史的电影.刻画的是一个近乎没有人性的日本近代史和罪恶的军国主义的残暴.总觉得那个国度是一个极端变态、不可理喻的.崎子的两次哭泣都足以震撼人心!!!
被大人嫌弃¬_¬｀不能在一起看决定偷偷摸摸去电影院看，但是我反反复复想看所谓的『完整版』其实那个时候也没有怎么删减，感谢改革开放初期的贼大胆啊，还有就是我不明白她最早在妓院看见了什么和不懂，反复看也没有明白。DVD还有没有忘了，网盘保存了一版，有公映国配。只是再看的兴趣没有了。
上译配音版，“一个人愿意说的事自然会说”。一战后日本国力攀升，不需要靠向海外贩卖妓女赚取外汇了，但是丝毫不耽误现在的日本搞出“演艺签证”“研修生”继续压榨其他国家。阿崎婆去南洋是为了寄钱回家给哥哥盖房，而培育出这种畸形现状的土壤正是哥哥、儿子、村民这种人。PS华丽家族、人证、望乡……七十年代日本好多这种类型的电影。
8/10。阿婆自认卑微，清晨站在田里倾听寺庙钟声，每月拿四万块养老金就感恩地祈祷儿子幸福，陌生女给装修新草席时阿婆像她收留的小猫一样摸爬滚打，面对陌生人的关怀找到个体话语权，拒绝怕损坏乡土体面来谈判的乡亲们的“接纳”。南洋姐们的妈妈接客积攒的一麻袋戒指，是一个国家否认历史凌辱的内伤。
非常感人的电影，我觉得说什么反思战争都很虚
昭和时期苦难生活中那种压抑的感觉还有那时候的日本女星身上的优雅气质很难以看到了
被和谐得。。比较逗。剪刀手剪得真是地方噢。。
老婆婆最后瘦徇的模样，还有那群猫，历史，谁还记得她们
难得从南洋姐切入反战话题，用栗原小卷饰演的记者去引领观众揭开历史，后期同类题材今村昌平拍过《女衔》，更翔实地介绍了大正与昭和交接时期南洋姐的颠沛命运，熊井启的这部则是通过突出两个女性的对望与理解来唤起被历史遗忘的一个个生命，最后那背对日本的墓地与望乡主题呼应，瞬时悲凉感升腾。
